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De Times Square à Harlem, les fans de Michael Jackson le disent éternel - MSN Actualités
Leur idole s'est éteinte, mais pour les fans de Michael Jackson qui commentaient la nouvelle jeudi soir à New York, de Times Square à Harlem, où ils s'étaient regroupés pour un hommage spontané et musical, le "roi de la pop" est un mythe éternel."C'est notre Elvis", s'écrie Shelley Lopez, qui a rejoint des milliers de personnes pour un hommage improvisé fait de musique et de danse sur la 125e rue à Harlem devant le théâtre Apollo, temple historique de la musique noire.

Journal du Dimanche, 23 avril 2006
Invité : Abdou DIOUF, Secrétaire de l’Organisation Internationale de la Francophonie

  JDD : La francophonie n'est-elle pas un combat d'arrière garde, à l'heure de la mondialisation ?

A.Diouf : Certainement pas. II serait dramatique que le monde vive au rythme d'une langue unique, d'une pensée unique, dominante et hégémonique. La francophonie ne consiste pas à lutter contre l'anglophonie, mais plutôt à veiller à ce que la diversité du monde s'exprime dans tous les domaines : un monde uniforme serait voué à la mort. La vie réside dans un monde multiculturel, marqué par la diversité linguistique et culturelle, mais aussi par davantage de solidarité et d'équité. La mondialisation telle qu'on la voit actuellement - mondialisation des techniques, des économies, des capitaux - doit être traversée et régulée par les diversités et le respect des identités. C'est en ce sens que la francophonie est plus que jamais attractive dans le monde. D'autant que nous entretenons des relations privilégiées avec d'autres espaces linguistico-culturels de façon à constituer un groupe de pays qui résistent à l'anglais, sans pour autant le combattre. Nous travaillons également avec le Commonwealth. A la veille
du dernier G8, son secrétaire général et moi-même avons signé une contribution pour demander aux grands de ce monde de prendre les décisions qui s'imposent pour l'Afrique : annulation de la dette, augmentation de l'aide au développement, diminution puis suppression des aides agricoles pour permettre aux agriculteurs des pays du Sud de vivre de leurs récoltes. Nous n'avons pas d'exclusive et nous ne sommes pas là pour mener un combat d'arrière garde contre l'anglais ou quelque langue que ce soit. Nous voulons seulement exister.

JDD : De quelle manière la francophonie peut-elle agir contre l'uniformisation ambiante?

A.Diouf : Je vous cite un exemple. En 2003, la francophonie s'est battue en première ligne pour obtenir à l'Unesco l'adoption d'une convention sur la promotion et la protection de la diversité des expressions
culturelles. Cette convention édicte que les biens et services culturels ne sont pas des marchandises comme les autres. Ils ne sont donc pas soumis aux règles de l'OMC. Lacordaire disait: « Entre le fort et le juste, c'est la liberté qui opprime et c'est la loi qui libère. » Nous avons voulu appliquer ce principe. La convention sur la diversité culturelle permet à chaque pays de définir librement sa politique culturelle, de développer son identité, de la protéger. II ne s'agit pas d'identité-refuge, ni d'identité meurtrière, mais d'identité ouverte, positive, qui permette un dialogue des cultures, une civilisation de l'universel. Rien de commun avec ce qui pousse vers le communautarisme ou la ghettoïsation. La francophonie est un modèle et en même temps un aiguillon puisqu'elle favorise en son sein l'enseignement du français, mais aussi celui des langues nationales partenaires.
Vous voyez, la francophonie pratique elle-même la diversité culturelle.

JDD : La francophonie n'a-t-elle pas des résonances colonialistes, comme le disent certains ?

A.Diouf : L'affirmation est fausse ! Historiquement, ceux qui ont porté haut le combat pour la francophonie, ce sont des chefs d'Etat du Sud et non pas des Français. L'artisan de ce combat, le président Senghor, a même éprouvé beaucoup de difficulté à convaincre les différents chefs d'Etat français de la pertinence de cette institution créée en 1970. Il a fallu attendre François Mitterrand puis Jacques Chirac pour que l'entreprise se développe. En outre, le premier sommet ayant eu lieu en 1986, on ne pouvait plus accuser les Français de faire du néocolonialisme. Aimé Césaire m'a avoué qu'il ne croyait pas à la Francophonie pour cette raison-là. Mais, quand je l'ai revu il y a un an en Martinique, l'ancien maire de Fort-de-France a reconnu que c'était un bon combat.
JDD : La francophonie n'est-elle pas en recul?
A.Diouf : Pas du tout ! Le français n'est pas en recul. Il progresse partout dans le monde, en Inde, en Chine. Aux Etats-Unis également: dans le Maine, des Américains ont célébré la fête de la Francophonie, le 20 mars, et ont même entonné leur hymne national en français. La demande de français est encore plus forte qu'auparavant, à tel point que nous et nos Etats et gouvernements membres ne sommes pas en mesure de répondre toujours à cette demande.

JDD : La France en fait-elle assez pour la francophonie?

A.Diouf : Le président de la République et son gouvernement sont très engagés dans cette aventure. Ils nous soutiennent de toutes leurs forces. La France est le plus gros bailleur de fonds de la francophonie. Mais c'est au niveau du peuple français que le problème se pose. Je ne dis pas qu'il n'est pas francophone, mais il n'est pas assez militant de la francophonie. Les Français ne prennent pas notre combat comme une cause sacrée parce que la France ne se sent pas menacée, comme le Québec par exemple, qui, noyé dans un océan anglophone, se bat pour préserver son identité. Il faudrait pourtant que les Français comprennent que leur influence dans le monde dépend aussi du rayonnement de leur langue, la seule avec l'anglais à être parlée sur les cinq continents. Et je veux saluer la belle réaction du Président Chirac qui, à Bruxelles, a quitté la salle quand le baron Seillière a pris la parole en anglais alors qu'il pouvait parler en français grâce aux traductions simultanées. Ce geste aura valeur d'exemple et d'entraînement dans le monde entier. Il n'a rien de ringard, ni de nostalgique.

* Il ouvrira, jeudi 27 avril, au Sénat, le colloque « La mondialisation, une chance pour la francophonie » qui setiendra jusqu'au vendredi 28 avril.

© Propos recueillis par Florence Muracciole

Vêtement, allure, langage… Rites incontournables, «trucs d’ado», qui peuvent tourner à l’obsession. Sont-ils le passage obligatoire vécu par les jeunes pour se faire accepter par les autres et pour le passage à l’âge adulte ?
En quoi l’apparence joue-t-elle pour l’intégration sociale ? Rencontre avec Jean Claude Barrette, sociologue.
Globules : est-ce qu’avoir un «look» (vêtements, style, allure globale…) c’est avoir une personnalité ?
Jean Claude Barrette : la réponse est non. En sociologie, l’individu développe son comportement en fonction d’une ressemblance à l’autre. La notion de personnalité est une notion psychologique. La personnalité originale est rare ou alors ce serait une définition proche de la folie, car ne tenant pas compte des contraintes sociales ! Dans nos sociétés, l’apparence et l’aspect extérieur de l’individu sont de vrais problèmes pour l’intégration. Selon le travail auquel vous prétendez, il y a des critères à respecter. On voit certains jeunes multiplier les signes comme les piercings, les tatouages, la coiffure, les vêtements… et aussi le langage et les attitudes corporelles qui vont rendre leur intégration difficile. Si vous vous présentez, à une embauche, tatoué avec la moitié du crâne rasé, sauf si vous allez travailler chez un tatoueur, cela ne peut pas marcher ! Vous allez créer chez les gens des réflexes de méfiance.
Globules : un style peut être utilisé comme une carapace pour se cacher ?
Jean Claude Barrette : l’individu se construit en fonction d’évènements et de rôles sociaux. On va tous chercher à imiter et nous sommes des acteurs en représentation. On joue et on le fait en fonction d’un statut précis. À l’adolescence, on se construit par imitation. On cherche à ressembler à un sportif, à une vedette… Les médias vont utiliser ces images. On se dit qu’on est très original, mais la réalité est autre parce qu’on va le plus souvent rechercher le plus grand conformisme.
Globules : le look permet-il de se différencier des autres ?
Jean Claude Barrette : c’est un point fondamental. Non seulement la recherche de son «look» permet de se différencier, mais le look est un outil. Pour Bourdieu (sociologue) : «l’homme se classe en s’appropriant des objets déjà classés». Regardez les voitures : ce sont des signes qui fonctionnent avec une hiérarchie bien précise. Dans ces objets, il y a un «look» et on peut vouloir s’approprier les signes des autres classes sociales.
Globules : l’habit ne fait pas le moine…
Jean Claude Barrette : l’habit fait le moine, s’il sait parler latin. Mais s’il a l’habit et qu’il n’a pas le langage qui va avec, il y aura tout de suite un problème… Tout cela est très important à savoir dans la recherche d’emploi…
Globules : le langage, le style «racaille»… est-ce pour se faire accepter dans un groupe ?
Jean Claude Barrette : Le «look», c’est à la fois le corps et le vêtement, la manière dont on bouge… et c’est aussi la façon de regarder et de parler. Et toutes ces attitudes sont des langages. Parmi ces langages, certains sont excluant et d’autres incluant. Et un certain langage, celui qui nous est transmis par l’école, va permettre l’intégration sociale.

Globules : est-ce que le look, l’apparence que l’on se donne correspond toujours à ce que l’on a à l’intérieur de soi ?
Jean Claude Barrette : Je ne crois pas qu’on ait une personnalité intérieure. C’est un vrai problème. J’existe en autant de personnalités que de personnes qui me perçoivent. Si on s’imagine avoir une personnalité, on va vouloir y rester fidèle, et on n’évolue pas. Certains, pour rester fidèles à eux-mêmes sont restés bloqués en gardant le look d’une certaine époque. Je dirais que la sagesse commence par la destruction du «Moi». Regardez celui qui vous dit : «je me moque de mon aspect extérieur» et qui ne se sent plus lui-même s’il se fait couper les cheveux ! Si son individualité est dans ses cheveux, alors c’est le grand vide ! Et c’est pareil pour ceux qui ne se sentent pas eux-mêmes sans leur casquette.

Globules : le «look» des jeunes… est-il un choix ou une obligation ?
Jean Claude Barrette : c’est une obligation que l’on vit (Bourdieu, «L’illusion biographique») comme un choix. Il y a beaucoup de jeunes qui vivent des situations extrêmes parce qu’ils sont différents des modèles existants… Aujourd’hui les modèles pour les filles sont des corps sveltes aux formes marquées et pour les garçons, des sportifs de haut niveau. Alors, si vous n’êtes pas comme les autres, vous aurez des sanctions, des regards de la part des autres. Il y a aussi un aspect économique qui pose un vrai problème. On ne met pas des chaussures pour se chausser mais pour marquer à quel groupe on appartient. Il y a des jeunes qui vont vouloir avoir des vêtements de marque pour s’identifier à telle ou telle vedette et les revenus des parents ne le permettent pas. Si vous ne pouvez pas, on dira de vous que vous avez des difficultés ou que vous êtes pauvres. On croit que le phénomène est nouveau mais c’est très ancien. Les codes vestimentaires existaient au 19ème siècle, et différenciaient les classes sociales : les femmes du peuple étaient «en cheveux» alors que les bourgeoises se coiffaient et mettaient des chapeaux, les hommes du peuple portaient la casquette et les bourgeois des chapeaux. Aujourd’hui, selon votre casquette, on sait d’où vous venez, cela montre notre appartenance à une tribu… c’est notre plume d’Indien. L’homme a toujours eu besoin de marquer son appartenance.

Globules : est-ce que le look, l’apparence sont un mode de vie ?
Jean Claude Barrette : on peut choisir ses signes d’appartenance en sachant pourquoi, et on assume son «look». Cela peut être juste un phénomène d’imitation, sans en comprendre le sens. Au départ de certaines modes, il y a souvent quelqu’un qui a théorisé ce «look» – comme des musiciens chez les punks. Alors que si c’est un «look» qu’on adopte par imitation, on fait «comme l’autre» sans savoir pourquoi. En observant cela, on s’étonne de voir des personnes soutenir des groupes sexistes ou racistes, juste parce que ce sont des groupes à la mode, sans avoir regardé ou compris les paroles !
Globules : l’âge, la télé ont-ils leur importance ?
Jean Claude Barrette : à l’adolescence, on fonctionne par «essais/erreurs». Avec l’âge, on va se fixer sur des images. En général on recherche l’harmonie. Pour les adolescents, la contrainte est grande parce qu’ils appartiennent à des groupes sociaux où l’image sociale est forte et leur recherche est plus grande. Même si, aujourd’hui, les images sont brouillées, en général on s’habille différemment selon les âges de la vie. La télé est le reflet de ceux qui la regardent, c’est un miroir, elle n’influence pas, même si c’est ce qu’on essaye de nous faire croire. C’est un objet pour vendre des modèles à imiter et les médias cherchent des «leaders d’opinion». Ce qui n’est pas toujours négatif, regardez la petite main de «Touche pas à mon pote» : elle a rassemblé beaucoup de monde.

Globules : en quoi le «look» peut-il jouer sur le jugement de celui qui regarde ?
Jean Claude Barrette : le «look» influe celui qui regarde, c’est même le 1er élément du langage sur lequel va se caler la relation. Je dirai la perception plutôt que le jugement. Dans la communication avec quelqu’un, la première chose est l’aspect et cela va entraîner tout le reste. C’est par l’apparence qu’on va savoir si l’on est dans une bonne communication ou non. C’est une perception globale de la personne, un sentiment général qui comprend le vêtement, l’usage du corps, comment on évolue dans l’espace. Il existe des stages où on apprend à parler et une certaine gestuelle (Techniques de recherche d’emploi, TRE par exemple).

Globules : le «look» peut-il devenir une obsession ?
Jean Claude Barrette : certainement. Cela peut même devenir une contrainte abominable, à la limite du pathologique. Le mimétisme, quand on cherche à tout prix une ressemblance avec quelqu’un, peut mener à des régimes et à la chirurgie esthétique. Certains vivent un enfer parce que le modèle qu’ils ont choisi est hors d’atteinte.

Propos recueillis par Sarah Bouguine, Magalie Le Guern, Béatrice Lelièvre et Benjamin Mayapin – Gretep de l’estuaire Le Havre

© Globules n°56, Haute-Normandie avril 2004

Tout a été écrit sur feu Hedi Berrkhissa, et il serait prétentieux de notre part que de prétendre ajouter quoique ce soit en lui rendant cet hommage douze ans après sa tragique disparition. Mais la gratitude et la lutte qu’il faut mener contre l’oubli nous recommandent de dédier un si petit papier pour un si grand joueur.

Pour ceux qui ne s’en souviennent pas, Hédi a connu avec l’Espérance des débuts extrêmement difficiles. Il fut l’objet des sarcasmes, des quolibets en tous genres et même des insultes que notre cher public affectionne tant. Ainsi il aurait les pieds plats, il n’aurait aucune technique, il serait lourd et même gauche. Bref, il n’a pas sa place sur un terrain de foot.

Ayant une personnalité très particulière, Hédi ne fut pas affecté outre mesure par l’attitude des supporters. Assidu aux entrainements et grand bosseur, il tapa dans l’œil de Faouzi Benzarti friand de joueur discipliné et généreux dans l’effort. Il le déplaça du milieu de terrain au coté gauche de la défense pour en faire un arrière latéral. Et là, comme touché par la grâce, le joueur explosa et devint un véritable cauchemar pour tous les joueurs adverses évoluant du coté droit.

En effet, il leur était supérieur en puissance physique, en rapidité (Eh oui !) et même dans les débordements. Le plus étonnant c’est qu’il devint même un buteur décisif dans l’équipe, lui permettant de renverser les situations les plus désespérées et de remporter le titre le plus prestigieux de son histoire.

Jouant aux cotés de vedettes et de stars confirmées de l’équipe, tels que Ben Yahia, Hamrouni et El Ouaer, Hédi est parvenu à les éclipser sur le terrain mais aussi en dehors des aires de jeu où grâce à un physique avantageux il fit des ravages auprès de la gente féminine. Trop de bonheur en si peu de temps se sont exclamés certains.

N’ayant plus rien à prouver dans un championnat tunisien devenu trop petit pour lui, les observateurs avertis étaient sûrs qu’il taperait dans l’œil des dirigeants lyonnais à l’occasion du match amical que l’Espérance jouerait le 4 janvier 1997 au Zouiten contre l’Olympique Lyonnais.

Mais Hedi n’ira pas jouer du coté du Rhône, il lui préférera le paradis, seul endroit pouvant accueillir un être aussi généreux.

En attendant un hommage digne de ta mémoire de la part du club, repose en paix, Balha.

© e-spranZa team

“Il n’y a pas de honte à être ignorant, il y a une honte à le rester.”

© par l'épistimologue Bachelard

“Pour qu’il ait véritablement un dedans, encore faut-il qu’il s’ouvre sur le dehors pour le recevoir en son sein. Et chaque individu humain doit assumer sa part d’Hestia et sa part d’Hermès. Pour être soi, il faut se projeter vers ce qui est étranger, se prolonger dans et par lui. Demeurer enclos dans son identité, c'est se perdre et cesser d'être. On se connaît , on se construit par le contact, l'échange, le commerce avec l'autre.
Entre les rives du même et de l'autre, l'homme est un pont."

© Jean-Pierre Vernant,  octobre 2004

L'enregistrement intitulé "le départ de Bush et l'arrivée d'Obama" qualifie le premier Noir à accéder à la présidence et d'autres Noirs occupant ou ayant occupé d'importantes fonctions aux Etats-Unis "d'esclaves noirs domestiques", qui vivaient dans la maison de leurs maîtres blancs.

Le numéro deux d’Al-Qaida, Ayman Al-Zawahiri, traite Barack Obama d’"esclave noir" au service des Blancs, dans sa première intervention depuis la victoire du candidat démocrate à la présidentielle. "Ce que Malcolm X disait au sujet des esclaves employés de maison s’applique à vous et à des gens comme vous", accuse-t-il, mentionnant aussi l’ancien secrétaire d’Etat Colin Powell et celle qui lui a succédé, Condoleezza Rice. "Vous représentez l’opposé de Noirs américains honorables comme Malcolm X", ajoute ce message audio plaqué sur des images du leader noir américain musulman, diffusé sur Internet.

L’adjoint égyptien d’Oussama Ben Laden accuse Barack Obama d’avoir trahi ses racines et de soutenir Israël. "La nation musulmane a accueilli avec une extrême amertume votre prise de position hypocrite vis-à-vis d’Israël. Vous êtes né d’un père musulman, mais vous avez choisi le camp des ennemis des musulmans", dénonce-t-il.

Ce message virulent met également en garde le président élu des Etats-Unis : "Ce que vous avez annoncé (...), que vous retirerez des soldats d’Irak [pour les envoyer] en Afghanistan, est une politique vouée à l’échec". "Si vous continuez à vous entêter dans l’échec américain en Afghanistan, souvenez-vous du sort de Bush, de [l’ancien président pakistanais] Pervez Musharraf et du sort des Soviétiques et des Britanniques avant eux" en Afghanistan, a-t-il ajouté

© Source : lemonde.fr ; AFP

"On peut le retrouver (le passé) et le regarder. On peut se souvenir qu'on a été heureux ou intensément malheureux - c'est peut-être la même chose tant que c'est intense - et en conserver quelque chose en contemplant le décor où cela s'est passé…De toute manière je suis morbide, cela me plaît, je m'en porte bien."

© Charles Chaplin cité par David Robinson dans Charles Chaplin, Ramsay Cinéma, 2001

Quelle que soit la distance qui nous sépare,

Nous demeurons proches par l'amitié,

Et par la pensée 

Et c'est d'abord cela qui compte...

© Valérie xx

Bole chudiya, bole kangna

Bole chudiya, bole kangna
Mes bracelets m’ont dit
Haai main ho gayi teri saajna
Je suis devenue tienne, chéri

Tere bin jiyo naiyo lag da main te margaiya
Sans toi, je n’aurais pas vécu, j’aurais préféré mourir
Le jaa le jaa, dil le jaa le jaa
Emporte mon coeur
Le jaa le jaa, soniye le jaa le jaa
Emporte-le, mon précieux amour

Aah aah aah
Bole chudiya, bole kangna
Haai main ho gayi teri saajna
Tere bin jiyo naiyo lag da main te margaiya

Le jaa le jaa, dil le jaa le jaa
Le jaa le jaa, soniye le jaa le jaa, ho

Bole chudiya, bole kangna
Tes bracelets m’ont dit
Haai main ho gaya tera saajna
Je suis devenu ton bien-aimé
Tere bin jiyo naiyo lag da main te marjaava
Sans toi, je ne vivrais pas, je préfererais mourir

Le jaa le jaa, dil le jaa le jaa
Le jaa le jaa, soniye le jaa le jaa, ho

Haai haai main marjaawa marjaawa tere bin
Sans toi, je vais mourir
Ab to meri raatein kat ti taare gin gin
Je passe mes soirées à compter les étoiles

Bas tujhko pukaara kare, meri bindiya ishaara kare
Il n’y a que toi que j’appelle, mon bindi te fait un signe

Hoye, lashkaara lashkaara teri bindiya ka lashkaara
L’éclat de ton bindi
Aise chamke jaise chamke chaand ke paas sitaara
Brille comme les étoile près de la lune

Oh oh oh
Meri paayal bulaaye tujhe, jo roothe manaaye tujhe
Mes bracelets de cheville t’appellent, pour te réconforter
O sajan ji, haan sajan ji
Mon amour
Kuch socho, kuch samjho meri baat ko
Réfléchis à mes paroles et comprends-les

Bole chudiya, bole kangna
Haai main ho gaya tera saajna
Tere bin jiyo naiyo lag da main te marjaava

Le jaa le jaa, dil le jaa le jaa
Le jaa le jaa, soniye le jaa le jaa, ho

Apni maang suhaagan ho
Emplis mes cheveux de sindoor
Sang hamesha saajan ho
Mon amour reste toujours avec moi
Aake meri duniya mein vapas na jaana
Après être entré dans mon monde, ne fais pas marche arrière
Sehra baandhke maahi tu mere ghar aana
Viens à ma maison, orné de la guirlande du marié

Oye soni kitti soni aaj tu lagdi ve
Comme tu es belle aujourd’hui
Bas mere saath yeh jodi teri sadji ve
C’est avec moi seul que tu es liée
Roop aisa suhaana tera, chaand bhi hai deewana tera
Tu es si belle que la lune aussi est folle de toi

Jaa re jaa oh joothe teri galla hum na maane
Va, menteur, je n’accepte pas ta flatterie
Kyoon taarife karta hai tu humko sab kuch jaane
Je sais parfaitement pourquoi tu me flattes

Oh oh oh
Mere dil ki duaa yeh kahe, teri jodi salaamat rahe
Mon cœur prie pour que ton union reste prospère

O sajan ji, haan sajan ji
Ô Bien-aimé
Yuhi beette saara jeevan saath mein
Puissions-nous passer notre vie entière ensemble comme ceci

Bole chudiya, bole kangna
Haai main ho gaya tera saajna
Tere bin jiyo naiyo lag da main te marjaava

Le jaa le jaa, dil le jaa le jaa
Le jaa le jaa, soniye le jaa le jaa, ho

Le jaa le jaa, soniye le jaa le jaa, ho
Dil le jaa le jaa, ho

Aaja heeriye
Oh, jaa jaa ranjhna

Aaja heeriye
Oh, jaa jaa ranjhna
Viens, ma belle
Va-t-en, coquin

Sentiment
Tout explose en moi
Quand je pense à toi
Évanoui par tant de désir
Tu restes mon seul plaisir.
Fleur qui ne veut pas s'ouvrir
Je voudrais tant t'épanouir
Protéger à jamais ton empire
En repoussant tous les autres navires.
Près de moi, tu seras comme une reine
Et ton cœur oubliera toutes peines
Près de moi, tout sera sourire
Jamais plus, tu ne devras souffrir
Ouvre donc la porte de l'Amour
Nous verrons alors la lumière du Jour
Laisse dans le vent, tes sentiments s'exprimer
Car dans le silence, je n'en peux plus de t'aimer.

Vous est-il arrivé une fois d'entendre la terre parler ? moi oui :

« Vous me fatiguez, vous m'épuisez, vous me déchirez avec vos Bombes ; Vous me poignardez avec vos missiles; vous faites trop de bruit ; je vous donne à boire ; je vous donne à manger ...et certains trouvent les moyens pour laisser les autres crever de faim.
Je vous allaite dès votre naissance, et à la fin de votre vie je vous reçois, je vous accueille, je me fais lit pour votre repos... Je vous sucre, je vous pastèque, je vous aubergine, je vous amande, je vous mandarine, je vous fleure, je vous Jasmine, je vous donne mes odeurs pour vous égayer, je vous emmène dans ma mémoire jusqu'à vos ancêtres, je me tapisse de neige pour vous distraire, de sable pour vous plaire, je me grotte, je me roche, je me minéralise, je cicatrise vos blessures, je vous donne les fruits de mes entrailles,Je vous porte, je vous emporte, je vous supporte, je vous transporte...
Sur chacun de vous il y a mes empreintes, mes couleurs et mes accents... C'est par ma forme que sont formés les gestes de vos mains quand vous mangez, de vos pieds quand vous dansez.... C'est sur moi que tout s'appuie ...Votre équilibre vous me le devez. Ne vous ai-je pas ouvert mon ventre pour répondre à vos besoins ? Satisfaire vos caprices ? Abriter vos corps ? Si je disparaissais, où pourriez-vous planter vos arbres ? Si je retirais mes eaux que pourriez-vous boire ? Si je voilais mes beautés, que pourriez-vous voir ? Si j'emportais mes céréales, mes fruits, mes forêts, mes océans, sur quoi iraient se poser les oiseaux ? Sur quoi iraient courir les chevaux ? Où mettriez-vous vos navires ? Vos TGV et vos martyrs ? Comment iriez-vous peindre vos gloires, vos victoires, vos guerres, vos misères, vos haines et vos amours ? Quand vous suffoquez, qui vous aère ? Quand vous vous chagrinez qui vous console, vous cajole ? Je me laisse labourer, vous me goudronnez ; je me laisse vendanger, vous me nucléarisez.... Attendez-vous de voir mes rivières sécher, mes montagnes s'écrouler...Ah je vous connais, ceux que vous avez enterrés m'ont tout raconté de vous.
Vous ai-je déprimé avec mes jardins ? Vous ai-je stressé avec mes parfums ? J’étouffe. Allez-vous enterrer ailleurs, Votre mort n'est plus dans ma vie. Vous voulez le ciel, allez-y ! Grimpez dans l'air ...inventez-vous une existence, mais sans moi.

Quand je suis arbre vous me coupez,
Quand je suis céréale vous me brûlez,
Quand je suis eau vous me polluez.
Quand je suis fertile, vous me gaspillez,
Quand je suis Afrique vous m'affamez,
Quand je suis pétrole vous me pompez,
Quand je suis Nord vous me modernisez,
Quand je suis Sud vous me sous-développez ...
Quel autre peuple pourrait t-il m'habiter ? »
Vous est-il arrivé une fois d'entendre la terre parler ?
Moi oui.

©Raouf Ben Yagliane: www.benyaglane.net.

" Chacun sa route chacun son chemin, chacun son rêve, chacun son destin. Dites-leur que chacun sa route, chacun son chemin, passe le message a ton voisin."

(Tonton David)

        Jamais on n'a autant entendu parler de la fin du monde qu'à notre époque. Beaucoup ont peur que le monde disparaisse dans une hécatombe nucléaire. Certains pensent que la pollution risque de le détruire. D'autres encore craignent qu'une débâcle économique ne dresse les hommes, les uns contre les autres...

        La notion de Pardon est définie par certains, comme une solution de bon sens moral afin de pouvoir arrêter les tensions négatives quelques soient leurs origines. D'autres au contraire, vont affirmer que ce n'est qu'une pure Utopie. Alors que doit-on croire ?

Peut-être qu'en fait ni les uns ni les autres n'ont raison. C'est pour cela qu'il faut tout d'abord comprendre : le refus ou pas d'indulgence de ces personnes, quelque soit la situation, et d'autre part essayer de savoir : pourquoi cette rancoeur prend le dessus ?  

© Jamil Zaïani

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